新闻分析:“虎庙”案为何令泰国社会受伤

新闻分析:“虎庙”案为何令泰国社会受伤
从20多年前靠“慈悲心”声名鹊起,到现在因“贪欲念”身败名裂,泰国北碧府帕朗塔布寺的“虎庙”传奇已步入结尾。故事终究以惊天反转的剧情闭幕,毫不夸大地说,对泰国社会的震慑史无前例,不啻一场观念与崇奉层面的“政变”。虐虎、弑虎、私运、勾通、敛财、征地、滥权、妄享、欺诈、愚众……在清查“虎庙”过程中不断被发掘出来的恶行,在外界看来,充其量是新闻资料和炒作由头,但在泰国社会,这个悲惨剧却史无前例地一起拉断人们的两根心弦。心弦之一是对自然观的社会认同。受崇奉影响,泰国人历来把人与自然、人与其他生命的调和共处视作自豪。正因如此,各种救助动物的故事不时呈现于泰国的新闻头条。十多年前,泰国国王普密蓬亲写一本书,叙述自己领养流浪狗的故事,在整个社会引起激烈共识。因释教徒很多,绝大多数泰国人还自行守戒,不食“三净肉”之外的荤腥。关于山君,泰国人更是颇有爱情。泰国历史上抗击缅甸贡榜王朝侵略的吞武里王朝开国国王郑信王的部队,就被后世称作“郑信虎军”。此后,“虎”成了主力部队的标志。直至今天,泰国少年童子军还被称作是“幼虎军”。在民间,虎更是桀骜风骨的化身,有“贫贱不移虎威”的俗话。心弦之二是对崇奉的心思寄予。泰国被称作“黄袍佛国”,暹罗族也是东南亚区域自古以来崇奉释教未有连续的民族之一。泰国人对释教的爱崇,不止于磕头崇拜这类崇奉典礼,释教深化日常日子简直每一个旮旯。每一个社区都有寺庙,寺庙里的掌管方丈往往是人们倾吐的目标,是素日里解人愁闷、助人摆脱、化解矛盾、解开心结的心思导师。寺庙是泰国人生老病死都离不开的日子场所,出世、成年、成婚、灾病、逝世,人生中简直一切的大事,都离不开寺庙与僧侣。许多人乃至把寺庙作为自己最终的归宿--在庙中火化与安放骨灰。而“虎庙”一案,一起触碰了这两条高压线:那些在僧侣脚下伏首听经的猛兽原是被打针药剂的受害者;那些救治伤虎、驯化野性、天人合一的画面原是欲盖弥彰、欺世愚人的做秀;那些被人追捧、受人崇拜、得人捐助的“高人”原是屠戮动物、敛财作恶的罪人。泰国历史上,僧侣犯错并不稀有,但多为个别行为。如“虎庙”这般系统性内外勾通作案、长时间高调捉弄世人的事例闻所未闻。一般而言,出家人犯下刑事案件须由当地寺庙委员会层层上报、由宗教局出头查询,此后决议是否提请法院或警方帮忙,而警方一般碍于宗教考量不会主动出击查询。而这次“虎庙”案事态严峻,证据确凿,难怪国家级警方直接介入,强势出手,以十分稀有的气势破除当地保护与宗教阻力。泰国历史学者葛攀告知记者,“虎庙”案的那些细节,琢磨起来,是对泰国人信仰的小乘释教具足戒悉数227条戒律的严峻违背,为泰国社会所不容,关于这些严峻犯戒者,一般会先强制出家、后追查刑责;但对整个泰国社会而言,即使对个别追查责任,往往也无法弥合那些恶行给人们形成的心思伤口。

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